domingo, 19 de junio de 2011

jueves, 16 de junio de 2011

INICIO DEL ANECDOTARIO MACROPANERICO



La rumba, condición genuina de calle, de esquina, de callejón, de cerro, de noche, de panas, de pregón (pero siempre de esperanza), en fin de alegría de lo urbano, expresión muy pintoresca y llena del contento imaginario, de lo cotidiano-latinoamericano, donde se conjuga el guaguancó, el cha-cha-chá, la charanga, el danzón, la bomba, la pachanga, la goajira, la plena, la conga, y quien sabe cuantos ritmos mas,  pero eso sí, todo basado en EL SON … que si le damos jaleo y mezclamos  dentro de un  balde o una cacerola y removemos con una paleta dándole unas cuentas vueltas…  genera lo que hoy es  SALSA, ritmo que se  escucha y se baila en casi toda América, sin ser la música genuina de ninguna región específica, ella,  esa RUMBA, ahora SALSA, es de todos….  por lo que  los MACROPANAS nos rendimos a ella, la llevamos en la sangre y perdurará por siempre en nuestra transculturización caribeña, por ser latinos, por ser humildes, por luchadores, por ser rebeldes, por ser contraculturistas, por ser indo-afrodescendientes… por ser NOSOTROS….. NOSOTROS de aquí … por estar INTEGRADOS, POR SER SOBERANOS, en fin por encaminar la salsa a la trascendencia universal.

         De la base autóctona de la cultura del gentilicio venezolano,  y del propio rigor del mezclar la calle y la rumba con la investigación y la creatividad mundana y bohemia,  surge espontáneamente un movimiento SOCIO-CULTURAL dentro del IPC, por allá en  los últimos meses del año 1.987, -donde el dolor de la muerte de MAELO,  dio con el traste a la callada, a la tranquilidad, al Liasser faire, al LET IT BE, es decir a lo contemplativo- un grupo de jóvenes, otros maduros, otros pures y hasta de tercera edad, estudiantes, obreros, profesores, además de la comunidad que rodea al IPC, con mucho impulso para realizar actividades culturales, que para el grupo eran de goce y entretenimiento….  Con el devenir del tiempo  la cosa se enseria,  porque entonces, la gente pedía mas y quería mas, le gustaba lo que se estaba gestando, formalmente había que pagar una agrupación musical, ¡que difícil! pero salió…. uno, dos, tres, y varios eventos más, QUE BIEN…  pero nosotros, ya MACROPANAS nos exigimos y no nos quedamos allí, también produjimos, conferencias, teatro, pintura, orfeón, deporte, conversatorios, ahora convertidos en “anizatorios”.
        Pasaron por nuestros eventos reconocidas personalidades: en lo referente a conferencia: Henríque Bolívar Navas, Omar Hurtado, Francisco “Paco” Diez, Jesús Campos, Migdalia Márquez,  César Miguel Rondón, Héctor Castillo, José Adames, Tomás Ponce, Humberto Machado, Eduardo Muñoz, entre otros,… Entre los vocalistas o soneros nos han acompañado: Nano Grand, José “Cheo” Navarro, Joe Ruiz, Carlos “Tabaco” Quintana, Carlín Rodríguez, Dimas Pedroza, Santiago “El Alacrán” Tovar, Larry Tovar, José Rosario Soto, Miguel Angel Alcalá, Federico Betancourt, Wladimir Rivero, Carlos Julio (El Oso) Ramírez, Orlando Poleo, perdonen que olvide otros … entre las agrupaciones están El Grupo Cabeza, Viaducto Son,  Repicao, El Grupo Casino, Bailatino, La Banda Sigilosa, Salsabor, El Oso y sus Peluches, Son Macropana…..
        En cuanto a pintores tenemos a: Nacache, Luis Perdomo, Luis Alfonso “lupi”, José Guacache, … me faltan otros, ya los anotaré.
         
         Esta agrupación pluricultural, “LOS MACROPANAS” celebra con esta obra sus 25 años de vida……. Hay mas… no se pierdan el prox. Capítulo (pea)… para proseguir…. Vamos a unos mensajes publicitarios.., y regresamos …… que arrechera…    ECUAJIZATE….


                                                         Cole

"HISTORIA DE LOS MACROPANAS"


La esquina trasladada al Pedagógico o el Pedagógico trasladado a la esquina”. ¿Cómo es?

Por allá en los años 80, un grupo de estudiantes de diversas especialidades nos reuníamos en el sector llamado “El Pueblo”. Una vez culminadas nuestras actividades académicas y/o laborales (ambas las dos), el propósito era el de conversar o discutir diversos temas que iban desde lo político, pasando por la teoría psicotrónica, el marxismo erótico y llegando a uno de los temas en el cual coincidíamos por unanimidad: ¿Qué cosa es? “La Salsa”, paseándonos desde lo anecdótico de nuestras vivencias, hasta darle cuerpo a la idea, en otras palabras poner orden en la pea. Esto es; establecer la relación entre música e ideología. Bueno señores a rememorar se ha dicho, pelen por las carátulas de lo discos para que no se equivoquen; ¿quién reparte ahí?, ¿en qué año tocó Palmieri Muñeca o en la Cárcel de Sing Sing, donde se lanzó tremendo concierto con los presos?; o ¿qué edad tenía Cheo cuando cantó El Ratón con Joe Cuba? ¿Cuál es el nombre real de Joe Cuba? ¿Con quién cantó Ismael Rivera antes de cantar con la Orquesta de Cortijo? … Tu estás pelao eso fue en el año tal y llevaba medias de color amarillo en el concierto (X). No que mi barrio o mi bloque era más arrecho que el tuyo. Bueno camaradas la expresión del arraigo, la calle, la esquina, el callejón, el bloque (barrio vertical). Eso es la expresión de la salsa como género o estilo musical, (que resuelvan los músicos), concebida como la resistencia contracultural y la integración latinoamericana y del Caribe en un mismo son. ¿Por qué?
Si analizamos las letras de las canciones de lo diversos géneros musicales del Caribe y Latinoamérica, tales como el Tango, el Bolero, Son, Salsa; los textos poéticos de Nicolás Guillen estos basados en la expresión de la negritud, o los de Catalino Tito Curet y alguien que tengo que nombrar por referencia “OBLIGADA”: Rubén Blades. Nos podemos hacer la siguiente pregunta ¿A qué le rinden culto? ¿A la alegría, a la tristeza, al despecho o a la esclavitud? A la evocación ancestral como en el guaguancó, al pueblo latino de cualquier barrio o ciudad; o al Son, que fue utilizado como canción mensajera en las guerras independentistas del pueblo cubano. En fin a “Todos los barios unidos vamos a gozar ahora”.